La historia oficial aun no ha dimensionado la importancia de los afroecuatorianos en el país. Falta mucho por investigar, pero poco a poco los secretos se van revelando. Y así la etnohistoria afro se va completando.

A continuación se anotan algunos aspectos claves de la presencia afroecuatoriana en la historia del Ecuador.

4.1 Los orígenes:

- En 1534 cuando los españoles fundaron Quito, ya dos ancestros africanos hacían parte de esos fundadores: la historia los identifica como “Antón y Juan Salinas, ambos de raza negra”.

- Los ancestros africanos llegaron a Ecuador desde el siglo XVI con el comercio de esclavizados. Ellos tenían en África sus propias civilizaciones, imperios y reinos. Muchos de los afroecuatorianos provienen de culturas africanas como las Yorubas, Congos, Mandingas, Akan, Ewe Font, entre otras tantas.

- Estos pueblos estaba asentados territorios africanos que hoy corresponden a países como Nigeria, República Democrática del Congo, Camerún, Angola, Kenia, Ghana, Benín y Guinea, entre otros.

- Muchos de los afrocuatorianos aun mantienen apellidos que provienen desde África y que resistieron a la esclavización y a la colonización: Anangonó, Chalá, Congo, Viáfara, Ayoví, Lucumí y muchos más.

- Pese a que los afroecuatorianos fueron víctimas de la esclavización, nunca sus ancestros aceptaron esa condición. Siempre hubo resistencia y rebeldía. Por ello la libertad constituyó el sueño y objetivo de todo hijo de la diáspora africana en América.

- En 1553 los primeros africanos que llegaron a Esmeraldas fundaron allí el Palenque de los Sambos, una gran Comarca que con alianzas entre palenques llegaba hasta Buenaventura en Colombia. Los cimarrones Antón y Alonso de Illescas fueron sus primeros reyes.

- Los ancestros africanos al ser esclavizados fueron considerados piezas y mercancía. Su fuerza productiva fue explotada y constituyó una especie de “revolución industrial” antes que la Maquina del Vapor, el Ferrocarril y la Electricidad.

- Estos ancestros fueron esclavizados en las haciendas, minas y en las ciudades. En el Valle del Chota muchos esclavizados fueron introducidos desde Colombia para trabajar en plantaciones de vino, algodón, tabaco y caña de azúcar. Muchos de ellos fueron utilizados para construir los astilleros y el puerto en Guayaquil.

- Hubo muchas rebeliones, alzamientos y protestas. Por ejemplo:

· Para 1794 en Guayaquil la esclavizada María de Chiquinquirá solicitó juicio contra su amo el cura Alfonso Cepeda, quien se negaba a concederle la libertad, pues su madre ya era libre.

· Entre 1710 y 1820 muchas familias de esclavizados en el Valle del Chota se rebelaron contra sus amos. Entre ellos figuran las familias de Fulgencio Congo (Hacienda de Tatabuela), Francisco Carrillo y Polonia Méndez (Hacienda de la Concepción), Martina Carrillo (Concepción), Pascual Lucumí y Ambrosio Mondongo (Salinas).

4.3 La independencia

· Otamendi nace en Caracas en 1797 y muere por la espalda en 18 de agosto de 1845 en la provincia del Oro, en Ecuador.

· A los 19 años ingresa al ejército de Bolívar. Participa en batallas libertarias en los cinco países bolivarianos. Se hace General de Brigada en 1834 en Ecuador, donde vivió la mayor parte de su vida.

· Fue el hombre de confianza del general Flórez. Fue muy amigo del liberal Urbina. Se casó en 1830 con la quiteña Ángela Naranjo. Y con la Constitución de Riobamba se hace ciudadano ecuatoriano.

· Participó en múltiples Batallas al lado de Sucre. Fue víctima del racismo en una fiesta en Riobamba (1836). Luego traicionado y desterrado al Perú. Pero nunca quiso abandonar su país Ecuador. Se refugia en Oriente y refunda Macará en 1839. Su historia aun por revelar es muy interesante.

4.4 La revolución liberal

Luego de la Independencia del Ecuador, muchos afroecuatorianos lucharon en los ejércitos liberales esperanzados por las ideas de libertad, igualdad y ciudadanía para todos. El ejército de los Tauras en Guayas del general Urbina fue compuesto en su mayoría por afroecuatorianos. Pese a que en 1854 se abolió definitivamente la esclavitud, aun los recién libertos afroecuatorianos no fueron considerados ciudadanos, pues muchos de ellos no sabían leer, no tenían propiedad y tampoco patrimonio económico.

El gobierno en lugar de reparar a los ex esclavos, prefirió indemnizar a los amos. Los recién libertos no tuvieron oportunidades de insertarse al desarrollo. Muchos fueron obligados a nuevas formas de explotación como el Concertaje, el Huasipungo y la servidumbre doméstica. Allí los orígenes de nuestra desigualdad y exclusión.

Con la revolución liberal de Alfaro muchos afroecuatorianos participaron en el ejército de las ”ontoneras”. La mulata Martina en 1877, le salva la vida a su antiguo amo Eloy Alfaro.

Otros afroecuatorianos que lucharon al lado del general Alfaro fueron: Pío Quinto Nazareno (1882), Domingo Trejos, (1884), entre otros.

En la revolución de Esmeraldas, que se conoce como Revolución de Concha (1913-1916), los afroesmeradeños fueron grandes protagonistas. Allí se destacaron el mayor Federico Lastra y los capitanes Nicolás Castro, Julio Sixto Mena, Erique Torres y Carlos Otoya, entre otros.

Luego para modernizar el país, se construye el Ferrocarril. En esta importante obra del desarrollo y la unidad nacional muchos afrodescendientes de Ecuador t Jamaica trabajaron de sol a sol. Los afros de Jamaica, por ejemplo, fueron traídos exclusivamente para aprovechar su conocimiento, técnica y experiencia.